性伴侣的定义到底是什么 -fxmall.net

  据调查,40%的人在婚外至少有过一次不道德的性行为。无论是一夜情,还是有感情的性行为,存在的另一半我们都将之称为性伴侣。那么,对于我们来说,性伴侣的定义到底是什么呢?下面,我们就请来了学者周孝正来为大家讲解!

  网友问:有性伴侣是对家庭性不和谐的补充?

  周孝正答:这种说法不能笼统的说。因为性是非常多样化的。大家都知道我们要尊重生物的多样性,保护生物的多样性,同时我也要尊重文化的多样性,比如说摩唆人,我们就要尊重人家的走婚的风俗。你笼统的谈说我的性伴侣就是弥补了家庭的内部问题,那也可能破坏了家庭的问题,所以要具体情况具体分析。

  网友问:一个人扮演这么多的角色不对吗?

  周孝正答:现在有一种说法是结婚是失误,离婚是醒悟,再找下一个是废物,找多了是动物,单身是两不耽误,有了情人要承认唯物,有了情人不承认就是可恶。这是总结了现在错误的婚姻观,其实有很多人有这种想法。

  主持人问:在我们的调查当中,有很多人不止是两个,三个,有的甚至是七八个的性伴侣,这些人对自己特别不负责任,对家庭也不负责任。我想问一下周老师,这些人出去找性伴侣,找这么多的性伴侣是什么样的心理促使呢?

  主持人问:您觉得现在很多人都寻找性伴侣,他们是单纯为了寻求刺激还是有其他的原因?

  周孝正答:有一句话叫命好不如习惯好。一开始可能还有一些动机,到后来就是形成了一种恶习,已经谈不到什么目的了,他已经形成了一种恶劣的习惯。所以我们总是对学生说,应该从小养成一个良好的习惯。这个习惯包括讲卫生的习惯,待人接物的习惯,思维的习惯,以及基础文明的习惯。


著名学者:周孝正

  网友问:只有一个有爱,又有性的人,是人生一大幸事。

  周孝正答:一般我们说的性和爱有什么区别呢?一般爱和情,或者爱情,它是属于非理性的,非理性的东西,我们叫感性。一般的人有感性和理性,理性是比较讲理的,比较持久的,而感性就是飘忽不定的。所以一个完整的体系一方面要有科学,另一方面还得有人文的感性。从四五运动以来,我们中国的科学,民主和革命都有正确的意思,而正确是一种价值观,是一种价值判断。我们这里说的爱情和情爱,是感性,有人说你为什么爱他,这是一个典型的伪问题,因为情和爱是非理性,你为什么还要问他理由。那么他要回答的话,他就要归纳,分析和比较,最后要梳理出几条理由,那就是典型的理性。所以什么叫爱,就是说也说不清楚,糊里又糊涂。因为爱是说不出理由的,严格的说,说出理由的就不叫爱。那么爱是多年审美积累的一个反应。说我为什么爱你不爱他,实际上是我潜移默化,多年审美的爆发,我们叫一见钟情。一见钟情有人调查过,平均时间是10秒钟,那么就是说情是易变的。而婚姻是有责任的,有人说婚姻的基础是爱情,我觉得这话还得加一句,叫做爱情是婚姻的基础之一,它不是充分且必要条件,它是之一,婚姻还有一个基础就是责任。所以有人说没有爱情的婚姻是不道德的,没有责任的婚姻同样是不道德的。而我们说到情,它就是个人的一种激情,它的特点是易变的,所以我们要把爱和婚姻,还有性说清楚,这是三件事。那么人为什么要有性道德,人为什么要有责任感,简单的说,就是三句话,第一句话就是身心健康,第二句就是健康快乐,第三句就是可持续的乐。乐完了中国民族可以持续发展了,而如果你想可持续的乐,当然需要道德和禁忌。那么性除了有生育的功能,还有快乐交往,以及维持自己身心健康的功能。所以性是幸福生活不可或缺的要素,但是不见得是全部。为什么人有性骚扰,人有强奸,而动物就没有这些词,就因为动物是受到季节的调节,除了人以外的哺乳动物都有发情期,那么就意味着,一天24小时,一年四季都有可能发情,所以人必须有性道德。比如说猫,它有发情期,那么到了发情期,它就可以交配。我们不能说是强奸。乐和悲是一对矛盾,没有成天老乐的,那叫乐死人。以什么为乐这就是价值观,有些人是助人为乐。那么孟子的学生问孟子,说你有什么乐。孟子说,我有三乐,仰不愧于天,俯不愧于人。父母具在,兄弟无顾。得天下英才而教之。现在我们有些人的乐是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,而且有些人的乐是占了小便宜,偷着乐。所以什么是乐是一个价值观的问题。

  网友问:我去找性伴侣是因为我们彼此两情相悦。

  主持人问:这是借口吗?

  周孝正答:这应该说是个理由,但是你们想不想可持续的乐,想不想中华民族可持续的发展。有些女同志说,我不愿意生孩子,作为个人你不愿意生孩子,是你的权利,我要尊重你的权利,但是我反对你的观点,反对你不生育的行为。为什么我要反对你不生育呢?因为可持续发展,凡是有利于中华民族可持续发展的,我就认为是对。如果人类都不生育,用不到100年,人类这个物种就从地球上消失。这是我的是非判断。

  网友问:现在的社会为什么有这么多人不尊重感情的经过,而仅仅在性行为上过分的关注?

  周孝正答:那就是说人的修养不够。人离动物性比较近,离人性比较远,因为人是动物进化来的,那么你不提高自己的话,你的动物性就比较多,人性相对的就少。所以人要修养,我们儒家叫反省,西方叫忏悔。那么自我批评跟反思,跟忏悔是一个意思。这些人从小没有受到良好的教育,发展的离动物比较近,离人比较远,实际上是社会出了毛病。

  网友问:性伴侣在世界上其他的国家听说很普遍,现在中国也在奋起直追。

  周孝正答:自古以来就有嫖娼卖淫,但是那个时候的嫖客必须得跟妓女调情。但是现在有些嫖客已经进化成猴了,就是会打炮。

  网友问:一个人可以同时爱两个人吗?并且和他们都有性关系?

  周孝正说:爱和人都是丰富多彩的,是多样性。一个人爱两个人,或者两个人爱一个人,都存在,因为生物是多样性的,我们没有理由否定人的多样性。但是每个人都该有自己的观点,都有自己的价值观。

  网友问:我有一个很完美的性伴侣,一个很好的妻子,我觉得如果一辈子这样会很幸福。

  周孝正答:幸福是一种主观的感受,所以有一句话叫鞋子合适不合适只有脚知道。这里面有一个底线文明的问题,就是对人的起码的尊重。比如说他有一个妻子,有一个情人,那么这个妻子怎么看这个事,是不是妻子同时有一个丈夫,也有一个情人。是不是这样?如果不是这样的话,是不是意味着男女不平等,那么一个在男女不平等的环境当中生活的女的,她会不会有幸福。如果她没有幸福,那么你的幸福是哪儿来的?因为夫妻结婚以后应该是双赢。

  网友问:我和老公结婚以后,他几乎没有时间和我谈心,我有时候想去找性伴侣。

  周孝正答:这就是一个女子干得好不如嫁得好,对于男的叫做干得好不如娶得好。你找了一个丈夫很忙,缺少了夫妻的交流,那么我就认为你找得不太好,因为一个人要追求幸福,工作和家庭都应该双赢,这是一个高素质人的基本要求。所以一般来讲我们反对所谓的干得好,但是嫁不好,因为无论是干得好,还是嫁得好,都是一个人综合判断的体现。实际上这两句话必须得一起说,对于女的来讲叫干得好不如嫁得好,对于男的来讲干得好不如娶得好。对于男的,你忙,你的妻子感觉到不幸福了,那么你的人生价值在哪儿?你的人生价值是不是就是忙,就是挣钱。那么你挣钱干嘛?

  网友问:为性去接近一个自己不太喜欢的女人,值得吗?

  周孝正答:那就是动物性。就是说有了性的冲动,要满足这种性冲动,那么就接触一个不爱的女人。

  网友问:您怎么看待现在年轻人性开放的现象?

  周孝正答:性开放应该有一个度。所谓性开放与性禁锢相较,应该是个好词。但是开放不是说解放,开放应该说接近褒义。

  网友问:有人说男人找个情人,对自己的身体有好处,可以减缓压力?

  周孝正答:男人找一个情人,有很多的情况。如果他没有惹出麻烦来,他也可能觉得好;那么一旦惹出麻烦来,如对方爱你爱的要死要活的,因为爱是非理性的东西,那就进入到了高风险的状态。所以我们每一个人都应该认清我们社会的性质,就是高风险,就是未来充分了不确定性。所以包括你找情人,它充分了不确定性,如果你可以规避风险,分散风险,那么当然是好事。但是如果你没有这方面的素质,最后就可能出现一些你想不到的后果。所谓计划赶不上变化,因为我们国家到处充满着风险和不确定性,比如说你出门可能出交通事故,去年我们交通事故是近12万(死亡),今年大概是以每年一半的速度在递增,同时艾滋病已经到了亡羊补牢的最后机会。艾滋病病人官方统计是8万,艾滋病的携带者是84万,但是估计实际的数字很可能是这个数字的十倍,因为发达国家有80%的艾滋病病毒携带者都是确定的,而中国只有5%的艾滋病的病毒携带者是确定的。所以找性伴侣的人一定要想到,世界上没有免费的午餐,任何事情都有代价,所以不要想得那么好,一定要想到风险性。艾滋病在我们国家主要的传播就是通过高科技加腐败,高科技就是单采,然后回输,在采血,分离血浆,再把红血球加回去的过程当中,造成了艾滋病的大泛滥。那么对于普通人群就是性,血污我们可以采取适当措施解决,通过性传染,旁人几乎无能为力。所以这就是风险。如果你多性伴侣,那么你得性传播疾病的风险就大大增加。我们潘教授有一个调查,说中国的老板,平均一个有8个情人。这个老板就成了桥梁人,他是最危险的一种人,他的危险远远高于妓女。所以如果很多年轻人还持这种及时行乐的观点,那么这是对中华民族的可持续的发展的一个危险。

  主持人答:听了周教授的话,在你想找性伴侣的时候一定要慎重的考虑。

  周孝正答:联合国卫生组织的一个成功经验就是100%安全套,这是制止艾滋病传播的一个成功经验,如果你有多性伴侣,那我就要劝你100%安全套。

  网友问:我的婚姻已经激情消退了,在这之外我再找一个伴侣,能不能算是性伴侣?

  周孝正答:爱情肯定要消退,因为爱情都是有激情的,激情是鼓,爱情和情爱必有风。但爱情和情爱最后会演变成习惯,比如说老年夫妻,他们在金婚的时候还有多少激情,人家会回答你,我们已经习惯了。

  主持人答:有一种说法两个人在一起时间久了,爱情的成分会减少,而亲情的成分会增加。

  周孝正答:对,就是两个人互相帮助,互相爱护,一起走过人生的7、80年。所以我还是强调,命好不如习惯好。

  网友问:喜新厌旧是习惯吗?

  周孝正答:什么是新,这是习惯问题。比如说考古学家,越老越值钱。所以有一句笑话,奉劝美女一定要嫁给考古的,因为在考古学家眼里,越老越值钱。这是一个玩笑。

  网友问:您认为我们应该像西方一样有一个性的产业吗?

  周孝正答:这就是红灯区的问题,这也是一个非常难的问题。市场经济的精髓就是有需求就有供给。需求就是嫖客,供给就是妓女,那么需求能不能消灭,不能消灭。既然不能消灭嫖客,那么就必然要有妓女供给。这种供给如果是明的,就叫明娼。嫖娼卖淫一害,艾滋病传播两害。那么我们就至少要控制艾滋病的泛滥,因为如果国家艾滋病达到南非的程度,25%的人是艾滋病的携带者,那么中国改革开放的一切成果就全部化为灰烬。90年南非艾滋病携带者1%,泰国1%,泰国就接受了100%安全套,还有美沙酮(毒品)替代。所以泰国现在还是艾滋病携带者1%。所以中国现在走到了一个关键的时刻,两害都没有取消,一方面暗娼,一方面艾滋病泛滥。在这种困难的时刻,一个有理智的,负责任的中国人,当然应该有一个决策,那就是100%安全套,就是先把艾滋病这个燃眉之急控制住,完了再解决嫖娼卖淫的现象。

  主持人问:其实现在政府部门也有些在推广100%安全套的活动,我想可能国家现在也意识到了,也要接受泰国比较成功的经验。要把艾滋病控制在一定的水平,可能还需要我们做很多的事情,可能需要社会各方面的力量的参与。

  周孝正答:对。因为我们要保证社会的全面协调可持续发展。这个全面可持续发展就需要政府和公民良性互动,而我们国家多的是小民,暴民,农民,缺的是公民。所以我们一定大力的宣扬,每一个人都要做有责任的公民。公民意识是我们中国缺的东西,所以我们要大力的提倡公民意识。这些关于性的问题同样适合这个范畴,就是你要自由的和负责任的决定你的行为,包括性行为。

  网友问:人家说有性就有爱,如果和一个女人性行为多了,就会爱上她?是真的吗?

  周孝正答:生物是多样性的,没有一个笼统的结论,没有性也可以有爱,叫精神恋爱,谁也不能否定精神恋爱的存在,但是我们一般来讲还是希望把爱和性,以及婚姻结合,理想的婚姻是我们追求的目标。那么追求的目标有可能达不到,达不到还要追求,这就是信仰。。有些人说世界上没有真爱,我找不到,就不找了,错。你要努力维护社会公正,社会还是不公正,并不是说你维护他就公正了,但是你还要维护公正,这就叫信仰。我努力维护社会公正,我努力寻找真正的爱情,找不着也要着,一直到死。这就叫信仰,否则就叫机会主义。商人做生意要考虑投入和产出,我们需要商人,但是每个人不能100%的就是个商人,我们还要保留一份所谓的理想,所谓的追求,所谓的遗憾美。所以中国的问题主要是审美的教育问题,公民意识问题,信仰的问题。

  网友问:我因为身体残疾的原因,想找一个理想的爱人不太容易,但是也不想随便的凑合,我想找个情人可以吗?

  周孝正答:如果你是一个未婚的人,你要找一个也是未婚的人,你们俩作为情人关系,发生了性关系,一般人不去说三道四。这种行为叫做婚前性行为。

  网友问:性应该朦胧一些更好吗?

  周孝正答:因人而宜,有些人喜欢朦胧美,有些人喜欢赤裸美,我认为我们要尊重它的多样性。

  网友问:同事之间的婚外情人好不好?

  周孝正答:鞋合不合适只有脚知道。别人无权说三道四.

  网友问:追求婚外情是因为害怕承担家庭的责任吗?

  周孝正答:有相当一部分人是怕承担责任,二人世界,甚至于天亮就分手,我觉得这些都不是公民意识,如果这样的人多了,我们中华民族就不可能持续发展,所以对这种行为,我们是持批判态度。

  网友问:婚外情是一种放松的方式?

  周孝正说:婚外情有可能是放松,有可能是紧张。比如说婚外情多了,你怎么处理。如果你是法国总统秘特郎,那么我觉得处理得还不错,但是如果你比不上他的素质,那么你就要小心。

  网友问:男人比女人更容易发生婚外情吗?

  周孝正答:在男权社会中毫无疑问男人比女人更容易发生这种婚外情,但是说到情,那么女人也多情,男人也多情,没有区别。

  网友问:我和女友是中学同学,年轻的时候不懂得爱的需求,几十年后,我们相遇了,我们都很理智,我们就这样爱着,不追求结果,只享受过程,我们仍然没有结束这种关系的想法。我们都不想伤害对方.

  周孝正答:对。因为他们有基础文明,他们也尊重别人的情感,尊重别人的权利,所以他们一再的说,我们不想伤害,这就是说他们具有基础文明,底线道德,我认为是对的。

  主持人问:我觉得他们是一种非常纯洁的婚外情.

  周孝正答:发生了性也不能说不纯洁,但是起码他们对别人有尊重,是具有底线道德.

  网友问:我不知道是因为过分重视,而想要多个性伴侣,还是因为太轻视,而对性不专一,总之我想体会一种不同的人生,因为我本身是单身.

  周孝正说:因为你是一个单身,你是一个成年人,如果你找了另一个单身,也是成年人,那么你们之间发生的关系,别人就无权来说三道四。关键是要有一个底线道德,要合法。但是如果你选择了一个有配偶的人,你就要三思,你是不是给对方带来一些烦恼,麻烦,如果你选择的是单身,都是成年人,在互相尊重的前提之下,发生了一些性行为,那么别人无权说三道四。这是你们自己的权利。

  网友问:世间充满诱惑,性伴侣可以简单直接,所以何乐而不为呢?

  周孝正答:人性当中有贪婪的一面,所以人就要学习,就要反思,就要忏悔,人性是不完美的,人是介乎于天使和魔鬼之间的动物,对于人性应该有一个全面的认识。判断对错的唯一标准,就是可持续发展。

  网友问:怎么样处理性伴侣和妻子之间的关系?

  周孝正答:这仍然是一个基础问题。你应该对你的妻子有一个最起码的尊重,先跟你的妻子好好商量商量。

  网友问:我已经60岁了,但是我的欲望很强,我想找情人,但是又怕别人议论.

  周孝正答:这个问题很个性化,性欲强到底是什么原因,得要医生诊断。比如说老太太长牙了,是好事吗?有可能是好事,但是也不一定,所以这是一个临床问题,应该去找医生看一看。

  网友问:性本身是一种文化吗?

  周孝正答:性本身应该说不是文化,它是本能。哺乳动物发情期都发情,你不能说它是文化。

  网友问:婚外情有纯洁的吗?

  周孝正答:婚外情肯定有纯洁的。

  主持人问:您说的纯洁是单纯的感情上的吗?

  周孝正答:发生性关系也不能说是不纯洁。人们对纯洁的认识也是一种价值观,有的妓女说我跟一万人上过床,但是她说我很纯洁。

  主持人问:我想大家都是比较狭义的理解?

  周孝正答:他的意思就是说婚外的性就是不纯洁。其实婚内的性难道就全都纯洁?这个问题我还没有研究过。

  主持人问:那么纯洁的定义是什么?

  周孝正答:这个定义是仁者见仁,智者见智的。

  网友问:一种婚外的真正的爱而生性,是否有违背道德?

  周孝正答:有。我们认为这是不道德的行为.

  主持人问:那我们通常所说的,如果婚外发生了非性关系的婚外情,这有违道德吗?

  周孝正答:因为情分很多种,笼统的说情,什么情?如果是友情有什么不道德的呢?如果是爱情,那么是情爱还是性爱呢?比如说激情,激情是控制不了的,那么激情道德不道德,无从谈起。因为你控制不了它。所以就不能说它道德不道德。

  网友问:如果我在一段时期内只有一个性伴侣,那么从理论上来看,我是有一个性伴侣,还是有多个性伴侣?

  周孝正答:如果按照性调查的话,肯定算多个

  网友问:世俗的道德是随着时代而变的?

  周孝正答:关键是怎么变,变有两个方向,一个往好了变,还有往坏了变。比如说市场经济,有好的市场经济,还有坏的市场经济。所以说随着时代而变没有问题,我们也在研究社会变迁,并不是指社会发展。比如说我们这个社会的经济越来越富裕,达到了小康,但是贫富差距越来越大,这就是坏的。那么你是着重于清洁的饮水,新鲜的空气,还是着重于豪宅名车,这就是个人价值观的问题。比如我个人认为清洁的饮水和新鲜的空气,最重要的。印度的甘地说过,地球上的资源能够满足人类的需求,满足不了人类的贪欲,男大当婚,女大当嫁这是天理,所谓天理就是人的正当需求,所以天理并不是说让你去禁欲,禁的是贪欲。要求性满足是对的,但是你不能欺负对方,比如说去强奸人,那就不对了。所以说泛泛的批评伪道士是错误的,泛泛的批评保守也是错的,他保守的是什么。比如说都江堰灌溉了2200亩土地,它就是对的。现在修的新坝,也不一定是对的。

  网友问:真有纯粹的精神之恋吗?

  周孝正答:首先什么叫纯粹。所谓的精神之恋,无非就是说他们没有见面或者他们没有发生身体的接触,而互相的爱恋,我觉得肯定是有的。

  网友问:我的爱人在和我以前,曾经有过性伴侣,我应该如何面对呢?

  周孝正答:君子坦荡荡,小人长凄凄。就当做是人家的隐私,不要去张扬,也不要去刺激你的爱人。

  网友问:性伴侣是退化还是人性化,这种现象对社会是好是坏?

  周孝正答:性伴侣从猴就有,所以谈不到是一个进化还是退化,它是一个事实,关键是怎么样的性伴侣。对社会是好是坏,不是因为这个事实,而是因为我们对这个事实的态度。如果我们都变成无耻,那就是退化。

  网友问:婚外情等等的问题是不是人类自身本能的需要?

  周孝正答:关键是我们对婚外情的态度,也就是说我们自己的价值观。

  网友问:请问没有配偶以外的性伴侣,能够证明什么呢?心理健康吗?

  周孝正答:什么也不能说明,有人有了可能不健康,有人有了也可能健康。

  网友问:我觉得中国传统的文化已经没有办法抵挡现在的性观念了,必须要引进西方的手段来治理?

  周孝正答:这是信仰危机。比如说西安宝马彩票案。

  网友问:我搞不清楚到底性和爱有什么关系?

  周孝正答:性应该说是本能的成份多,那么爱是人性的成份多

  网友问:我有婚外情,我也喜欢他,但又舍不得离开我的家.

  周孝正答:这个就是所谓的脚踩两只船。好处就是有两只船,坏处就是有可能掉到水里,那么就是看自己的驾驭能力了。

  网友问:为什么总是道德成挡箭牌?

  周孝正答:道德是维持可持续发展的一个东西,怎么是挡箭牌呢?挡谁的箭呢?

  网友:我的家庭很传统,但是我还是跟男友发生了婚前性行为.

  周孝正答:因为你已经成年了,你也有了性的需求,性的饥渴,那么跟男友发生这种婚前的性行为,我们一般都是持很宽容的态度。

  网友问:如果妻子在性方面不能满足自己,找性伴侣道德吗?

  周孝正答:这是一个临床的问题。如果妻子不能满足性的需求,那是什么原因呢?是你缺乏知识,还是你妻子缺乏知识,是由于心理的原因?还是由于社会的原因呢?这都要进行临床的诊断。我觉得这个一定要找专业的临床医生去看一看。因为一般的来讲,女性的性能力是无穷的,男性的性能力是有限的,所以妻子满足不了你,多半可能是知识的问题,是成见的问题。

  网友问:我好长时间都周旋在两个性伴侣之间,他们也相互知晓,好象并不排斥?

  周孝正答:如果可以双赢,那就是好事。但是一定要100%安全套。因为你能摆平两个性伴侣,那你的那个性伴侣,同样也可以摆平两个,有可能是三个,所以这种风险就大大的增加了。

  网友问:大学生究竟应不应该谈恋爱?

  周孝正答:大学生应该谈恋爱,因为大学生已经是成年人了。

  主持人问:我想这位网友的困惑可能是,大学生谈恋爱,该不该发生性行为?

  周孝正答:我们一般来讲,他不应该发生性行为,他要压抑自己。因为一个大学生具有一定的文明程度,那么他就应该有健康的压抑能力,但是这种压抑是有弹性的,是健康的。我们提倡在大学生当中不发生性行为,少发生性行为。

  网友问:我和妻子不算好,性生活也并不和谐,但是为了孩子也不想离婚,找一个性伴侣又怕跟她发生感情.

  周孝正答:要压抑自己,但是这种压抑要有度,要健康的压抑,要在弹性之内压抑,不要超过自己的弹性限度。这里有一个度的问题,你说不算好,也并不和谐,你能不能通过努力慢慢和谐,还是通过努力慢慢恶化,这还得看发展。一般来讲,你不能说有一点不和谐,我就得找一个性伴侣,这也是荒诞的事情。既然不算好,那么是不是不算坏呢?如果不好,也不坏,那么我们还是希望你努力争取好,如果争取不到,再离婚也不晚。还是要努力争取。

  主持人问:现在有一种说法,就是说女性是因爱而性,而男性是因性而爱?

  周孝正答:没有根据。因为前几年破解人类的基因,发现人类的基因99.99%是一样的。如果一个男的是因为性才爱,那么也就是说他继承的人的文明成果比较少,他的文明成果比较低。这是一个继续学习的问题

  网友问:为什么要有几个性伴侣呢?人生得一知己也就足够了。

  周孝正答:个仍然是一个人生观,世界观,价值观的问题。人生得一知己足够了,这个人应该说还是不错的,他不是太贪婪,他克服了人生当中贪婪的一面,是文明程度比较高的一个体现。

  网友:我觉得人生在世以良心待人,不做法律禁止的东西,其他随心所欲就是了,何必计较太多?

  周孝正答:因为中国的儒家有一种观点,就是说内心充满善意,不懈追求完美,努力维护公正,完成内心超越。这是儒家的一种人生观。而且我们的孔子曾经对他的学生说,一个完美的人生应该这样渡过,就是知者不惑,勇着无惧。就是不为个人的得失忧愁,不断的求取知识,勇敢的实践前行,不畏惧任何的困难。

  网友问:为什么我们没有法律的规定说禁止多个性伴侣呢?

  周孝正答:因为法律不是万能的,一个是以法治国,一个是以德治国。如果一切的事情都去搞法,走上了诉讼的社会,大家一定要意识到,诉讼社会的成本是很高的。美国85%的纠纷是调节,真正走上法庭的是15%。

  网友问:我是一个30岁的女人,我几乎相信一种完美的爱情,这是不是非常幼稚的想法?

  周孝正答:好。这种想法很积极。

  网友问:性究竟在婚姻当中占多大的比例?

  周孝正答:性是必要的,但不是充分必要的。就是说没有了性的婚姻不幸福,有了性的婚姻,也不见得幸福。所以性是幸福婚姻的必要条件。就是相当于没有云彩下不了雨,那么有了云彩也不见得下雨。

  网友问:我们这个城市里有这样一件真实的事情,两个相爱的人马上就要结婚了,结果婚检的时候男方发现了女方不是处女,那么就要退婚?

  周孝正答:这就是男权社会独有的一种错误的行为。因为大家都知道没有处男膜。所以这是男权社会当中歧视妇女的行为。

  主持人问:现在有很多男士还是有处女情结的?我们应该怎么做来纠正这种想法?

  周孝正答:要逐步提高妇女的地位,我们主张在各级的领导干部当中,有一定比例的妇女,但是也不能过高。你如果完全让她竞争,那么恐怕人民代表当中的女性就很少很少,这是一个度的问题。所以在人民代表大会,应该有15-20%的女性代表,随着社会的进步,应该把这个比例升到40%。但是现在完全没有比例也是不对的,比例过高也是不对的,比如说各级政府人大代表男女比例一样,各占50%,这也是很荒诞的。另外比如女童辍学就要追究监护人的责任,严厉追究当地政府的责任。

  网友问:偶尔一次出轨,对家庭应该没有什么影响吧?

  周孝正答:这就是一个宽容的问题,人非圣贤,熟能无过,对于人性的弱点我们应该有充分的理解,我们不能要求每一个人都是圣贤,就算是圣贤都可能有过,所以我们既不要造神,也不要树敌。但是宽容并不等于纵容。

  网友问:现在在学校里有很多同学都已经同居了,可是有很多同居之后又分手了,这些同学怎么和以后的伴侣再相处?

  周孝正答:不管这些同学是同居,还是同居分手,这反应出的是我们青春期的性教育出了问题。大学生同居的问题应该反思我们大学生的恋爱,婚姻,家庭,性的教育问题。如果教育到位,同居不要紧,同居分手也不要紧,如果教育不到位,不同居那还有其他的问题。

  主持人问:大学生是刚刚成年,那么经历了这样的事情,对他的心理会不会造成一定的影响?

  周孝正答:关键是他继承没继承良好的文明成果。不是说同居本身是一个问题,而是与什么人同居,分手是因为什么样的基础道德分手,是玩弄人家,还是友好的呢?

  主持人问:今天周教授非常辛苦的回答了很多网友的问题,希望周教授的一些观点可以帮助网友解决实际生活当中的一些问题,我们特别要谢谢周教授,今天从延庆赶过来跟我们做在线。我们请周教授最后总结一下对待性伴侣应该持怎样的态度?

  周孝正答:应该是一个自由的和负责任的态度,在这个矛盾当中应该取得平衡,既不要自由化,也不要没有自由,光有责任,活得很沉重。我觉得是一切网友面临的问题,也是我面临的问题。

  主持人问:聪明的人可以把两者统一?

  周孝正答:尽量的让两者平衡。对于这些问题就可以解决。但是我要说,很多网友问的问题是一个临床的问题,而我不是一个临床医生,我只是一个教师,教师跟医生是两个角色。因为医生要治病,而且他要治病治的是一个人的病,而我们社会学的老师治的是社会的病。所以比较泛泛。

  主持人说:我们请网友如果有医学上面的问题还是要到医院里去请教医学方面的专家,谢谢网友,也谢谢周老师。


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