伏羲社区｜中观国学：杨公风水堪舆传承培训班招生传承三僚杨公风水……
风水又称“堪舆”，是在《易经》象数学说基础上发展出来专门指导人与环境和谐共处的一门独立易学学科。在唐末，杨筠松先师开始在江西三僚收徒传授风水学术，使得风水文化传遍大江南北，甚至海外华人地区。因此，杨筠松被公认为风水祖师爷，尊称为“杨公”，因帮助众多贫苦百姓，又称“杨救贫”。
风水文化传承至今，当初仅杨公一脉，从明清至今在发展出三合派、三元派、玄空派、八宅派、摇鞭派、金锁玉关等等。今世尤甚，甚至出现某某皇家风水、某某氏风水。此现象实当可喜可贺，可谓百家争鸣，促进我国风水文化的发展。
然也因门派林立、各家纷纭，出现众家各说不一的现象，比如：
化煞就挂个五帝铜钱、八卦镜、铜葫芦之类；
旺财就摆放个貔貅、紫水晶洞、发财树之类；
不管立向纳气在何宫，只要乾位安灶就是火烧天门之类；
堪舆立向在一百二十分金中，只取旺相分金，凡见孤虚空的分金向就言立向错误之类；
只执三合四大局论生旺水来，墓库水去则吉，反之则凶之类；
习玄空者，凡见旺山旺向则吉，反之上山下水则凶之类；
研金锁玉关者，只论一、二、三、四位要砂，六、七、八、九位要水之类；
这当中的观点，虽时能断验，然不具备普遍性，我们考察诸多历史上保存至今的祠堂、古墓等老祖宗风水案例，大多数都不符合上述观点。比如：立向是骑线缝针却丁贵两旺——李国平院士祠堂
广东丰顺县仰山公祠远离县城，极其偏僻。自立祠三百多年以来，其裔孙从军参战者，无一伤亡，甚至带功荣归；从政者，每都能从政乱中明哲保身；尤其大发科甲，出有当今中国科学院第一批院士李国平数学教授，华南理工大学数力系主任李铭盘教授，华中科技大学教授李德华教授等。正因为本祠堂的风水使得该村成为名符其实的教授村。
然此宅是立向是孤虚分金，立午山子向兼丙壬骑线分金，左边乾水过堂，水出艮方，乾方秀峰独秀，正合“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”。
在三僚杨公风水来看，此地大发科甲且三元不败正是因为立午兼丙骑线缝针缘故。该祠堂在修造时，风水师就留下警言“换梁不换墙、换墙不换梁”，并记录其家谱中，其意就是告诫后人万不可在维修时改变立向分金。
二流破先天仍能成祖——杨尚昆故居
重庆潼南杨尚昆故居立向庚山甲向演海辛卯分金，天井放水在辰，子方来水，丑方过堂，出辰方。按龙门八局水法分析，庚山在兑之地元，辰在巽之地元，兑的先天在巽。水从辰出，即为流破先天，首当绝丁，其次无财。但该宅在150年左右修建至今，人丁大旺，尤为出贵，贵至将军与领导人。
此地为何这般，龙门八局理论肯定成立，本应败绝。从立向与做法分析，三僚风水认为此地定为明师所做，如此做法，合三僚风水诸条大理，使得本当败绝之地改做为发丁发贵、三元不败，为不可多得的阳宅案例。
三本当初运即发却三代无后——玄空广东派始祖蔡岷山墓
岷山公为清朝中晚期极具盛名的玄空风水六大派之一广东派始祖，其子蔡麟士在所著《峦头心法图诀》中，对父亲墓地有详细描述。其墓葬于他生前选定的龙穴，龙自辛酉入首，坤申乘气。立丁山癸向兼午子丙午分金。水从乾方来，过堂内水口出丑，中水口出艮，总水口出辰。
按玄空分析，此地九紫令星会合向首，有水有山均利。当能大旺族丁，开科登第，富甲天下，尤旺二房。然此地在岷山公三代之后，竟然成绝后之地。
按三僚杨公风水看，此地砂水具美，本当大旺。三代绝后，实因犯三僚风水中的三大绝理，仅其中任一一理即当绝后，今三理并犯，故三代速绝也。
一犯五雷打丁理、二犯贫单绝理、三犯三元驳杂理
那这是什么原因使得三僚风水与目前市面上的风水相差甚远？
一、杨公风水传承隐秘，仅在曾廖两家族内部相传
从唐代末期开始，风水在三僚代代相传至今，其核心学术仅限家族内部相传，所传甚为隐秘，造成了前述各说不一的现象。
二、诸多风水流派的内容皆能在三僚风水中找到出处
在三僚风水体系中多能看到部分派别的原始出处，基本可以肯定这是当时求学的前辈在三僚学得某一口诀后，执此牛耳，不断完善，发展成了后来的风水派别，这是造成风水行业诸多各说不一的主要原因。
我们应该如何学习风水文化
风水每一个派别都有其优秀的内容，我们需要辩证来看待风水派别，不能否定任何派别
第一步研习峦头风水，峦头风水必须是现场实践中去学习，闭门造车万不可行；
第二步学习罗盘的使用要点，熟练掌握格龙、格砂、格水、立向，否则罗盘数据不准，一切白费；
第三步学习理气风水要诀，掌握如何消砂纳水，掌握什么情况下立旺相分金，什么情况下立孤虚空分金；
第四步学习风水做法，掌握阳宅和阴宅裁剪的基本功夫，如何做花台，如何天井放水，如何开门开路等等；
第五步日课是堪舆中重要的一个环节，犹如什么时节播种一样。掌握择日的常用流派和择日基本方法；
第六步实践是检验真理的标准，用所学的理论去检验老宅子、祠堂、古墓，这样才能有信心做好自己风水，有信心帮助别人做好风水。
中观国学创始人，三僚杨公风水传承人。
王进武老师先后师从三僚廖书生先生、曾治翰先生等三僚曾廖两家的师父，十余年来研习杨公风水。从抄写风水口诀、跟师背包等最传统的师承方式跟师学习三僚风水。
王进武老师于2008年有幸结识清华大学崔国文教授，遂跟从崔国文教授在全国传播易经文化。其中深感风水流派混杂，各派学术矛盾重重。又因三僚风水鲜有外传，风水爱好者不知如何学习，渐萌发出邀请三僚曾廖风水继承人出山共同弘扬三僚风水的想法。
今诸缘具足，特开设三僚杨公风水研修班，该课程由王进武老师主讲，同时择机邀请三僚师父现场进行杨公风水指导。力求让大家了解三僚风水的全貌，掌握三僚风水的断验功夫和做法功夫。
中观国学杨公风水传承班分基础班、高级班二个班
基础班教学大纲
01识山之五星与九星
古云“一等地师观星斗,二等地师寻水口,三等地师满山走”。习风水者须精于峦头，识山之五行九星，明龙之生死贵贱，晓砂水之顾主有情与否，知堂局之格局大小。
02熟练掌握罗盘用法
风水理气要分析准确，必须精准的掌握罗盘测量方法：在龙之过峡处找准测量点格来龙在何字，在定穴处测量来水和去水在何字，测量四周四峰在何字上。格龙、立向、消峰、纳水到底是用地盘一盘，还是分别用天地人三盘，三僚风水中自有用法。
03熟记三僚杨公地理断诀
三僚风水入门，首先熟记形峦直断功夫《指秘赋》、《阳宅断》、《阴宅断》等要诀，再背诵《八条歌》、《双龙双水断》、《八煞断》、《二十山曜煞断》等断章歌诀。在熟记运用前，首先需知晓其歌诀寓意。
04掌握三僚杨公三元地理综合口诀
三僚杨公风水中，最常用的是阳刃禄堂理、五雷打丁理、城门诀理、贫单绝理、八煞理、隔八相生、太阳到山、太阴到水、中火二星、流神空位、真阴阳夫妇交媾、先后天相见水法、河图洛书四大局、真三吉六秀等等要诀，必须熟练掌握。
05掌握三僚风水房份断诀
三僚风水断房份，先从峦头上断，一四七房、二五八房、三六九房各有不同砂水所主，再从理气要诀上分析子女老大老二老三，何房旺丁、何房发贵、何房发富、何房应吉、何房应凶。
06掌握三僚风水室内房间吉凶断诀
在三僚风水中，断房间好坏，并不是用八宅风水（八宅另有用途）。三僚常用的房间断诀是子午斜流断房间床位断、廖家倾罢房间断、穿房断等功夫来断房间吉凶和室内布局。
07了解三僚杨公风水的立向原则
要知地理精不精，分金度数看分明。在三僚风水罗经挂线时，常用三百六十分金和三百八十四爻分金，有时坐在一百二十分金的旺相分金，有时在孤虚骑线或空亡分金上，什么情况在旺相，什么情况在孤虚空，乃三僚最为隐秘，当知晓基本原则，否则祸福颠倒。
08运用杨公风水进行选址、选楼和室内风水布局
在现代生活中，常遇到选择商铺、楼房、工厂布局、办公室布局、住宅布局等等，三僚杨公风水是在来龙、堂局、道路、河流、四周高楼等，从峦头和理气综合判断该选择何位置的商铺、楼房，再论该如何布局厨房、卧室、办公室、财务室等等。
高级班教学大纲
01掌握地理峦头精断要诀
研习地理者，需先精于峦头。不仅要知晓“水聚明堂财帛多，峰峦顿起旺人丁”，更要懂得“抱花掀裙山再见，妇人淫乱不可当；尼姑念佛经千卷，定有山形钵盂样”等具体应何事的形峦功夫。
02熟悉三僚杨公风水地理要诀
进一步掌握河图数与洛书数、三元挨星要诀、双金煞、七星打劫、五雷打丁、中五立极、长生帝旺走盘珠等三僚风水大理；再进一步掌握各条大理综合应用的方法，具体如何穿插应用，各口诀间的冲突如何处理，如非师父亲传，少有悟透之人。
03知晓杨公风水立向要诀，即“三针四线七甲子”
三僚风水立向，不局限与一百二十分金、七十二穿山等分金，一句话概括就是“三针四线七甲子”。其中包括三僚风水最为重要且最常用的三百六十演海分金和三百八十四卦爻分金。
04掌握生男生女天喜红鸾法
生男生女为三僚风水密不外传之法，先看外山外水是否合局，再用流年天喜红鸾诀和天喜红鸾滚盘珠诀推算何年安床在房间何方位，即应生男或生女。
05懂得如何运用杨公风水补救房份
在三僚杨公风水中，操控房份是风水做法的重要内容。当房份不均衡时，如何进行房份补救。补救方法，有形峦和理气做法之别。最为典型的案例为三僚蛇形祠。
06掌握杨公风水安门楼、安后土和天井放水法
在杨公风水中有“四两的房屋、千斤的门楼”之说。安门楼、后土、天井放水等，在实际风水操作中如何旺丁财贵的具体做法，为三僚风水核心内容之一。
07掌握地理择日功夫和常用仪轨
学地理者不明日课，犹如农夫不知何时节播种。三僚地理日课用番化斗首五行，讲吉神宜趋，凶神宜避，大煞避之，中煞制化，小煞用吉星吊照化之则吉。在为东家做风水，应懂得呼龙等常用仪轨。
08了解杨公风水内堂做法
在三僚风水中，内堂做法又称“阴阳裁剪”，是杨公风水技术的综合应用，更是考验地师水平高低的核心功夫。内容包括花台做法、补龙补气、分金立向、修筑围墙、水路放线等具体做法。
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