伏羲社区|养命十二法!一命二运三风水,四积功德五读书……

“一命二运三风水,四积功德五读书。六名七相八敬神,九交贵人十养生。十一择业与择偶,十二趋吉要避凶”。这是自古流传的养命十二法,是将周易文化、玄学文化和民俗文化结合形成的养命观点,其各项内容对人生的影响作用依次递减。养命十二法对人生是否有真实的作用?其排序是否精准?本人根据多年的实践积累和系统的辩证思考,对其诸项内容进行分析,以求推陈出新,弘法扬道。

一命。命是指先天之命,是先天风水孕育的生命体,是风水环境在十月怀胎期间塑造命运能量的过程。命,是一个能量概念,命的好坏就是这个生命体所蕴含的生命能量的好坏。人一出生,其命运能量宏观上就已经确定,这就是命由天定,生而注定的道理。

二运。运,是指时运,运势,是时间对人生的影响,属于天时系统。研究运势的体系集大成于子平术,俗称八字命理。八字命理就是以人出生瞬间的时间信息,作为分析的依据,研究时间对人生的影响规律。社会上流行的一命是指八字原命局,二运是指大运命局的说法是不准确的,因为不管是原命局还是大运命局,还是流年流月流日命局都是时间体系,都是天时系统,仅是层级不同。根据时空一体理论,时间并不是决定吉凶的根本,所以相同八字的人才会命运不同。二运应当排在后天风水之后,排在第三位。

三风水。这里的风水是指人出生后受环境风水的影响,后天风水对人生的作用,仅此于先天孕期风水,应当排在第二位。

四积功德。德为宇宙正能量,每个人都应该毫无贪图的积德行善,但人生的吉凶与积德行善并无本质的关系。古人把积功德放在第四位,主要是强调其道德约束和教化民众的作用。积功德应当排在第九位。

五读书。古人万般皆下品惟有读书高,学而优则仕的观点是有历史局限性的。当今时代,读书应当理解为才能、技艺和能力。读书可以排在第五位。

六名。许慎《说文解字》中,名自命也。名字是命运的文字化描述,好的名字对于命运而言,是锦上添花的作用。名字本身无好坏,关键要适合自己,这就是同名不同命的原因。名字应当排在第十一位。

七相。这里的相指的是人的美貌,并非命理学中的面相手相,因为命相是一体的,不存在命运好而面相手相长得不好的情况,命相的好坏本身与美丑也毫无关系。相貌在这个看颜值的时代越发重要,但美貌逝去后,大家比拼的还是能量,红颜薄命的例子也比比皆是,所以相貌应当排在第十位。

八敬神。神佛是需要敬畏的,所以孔子敬神鬼而远之。敬之而不亲之,这是对鬼神最好的态度。社会上那些迷信神佛,妄图人生吉祥的人都是痴心妄想。敬神佛的作用就是教化民众而已。敬神当排在第十二位。

九交贵人。交贵人就是要有好的人际关系,打造自己的贵人圈。交对贵人,则平步青云,交友不慎,则祸害连连。交贵人当排在第七位。

十养生。养生不仅代表身体健康上,也代表对命运的修行和人生的境界提高上。内外兼顾,性命双修才是养生的根本。懂得养生才能顺应天命,知足常乐。养生应当排在第六位。

十一择业与择偶。择业是指选择对自己的事业方向,人生目标。只有选择对了适合自己的行业和目标,人生的能量才能最大化的发挥利用,才能收获满满,择业非常重要。择偶是选择适合自己的生活伴侣,这里的适合是指命运能量大小相互匹配,命运类型相互匹配,八字命理相互匹配。择偶是决定人生幸福的根本之一,非常重要。择业与择偶应当排在第四位。

十二趋吉与避凶。趋吉避凶这一点,本身有命理学上的逻辑冲突,因为是否能趋吉避凶都是由命运决定的。这里的趋吉避凶应该理解成,知道不利的事儿,不好的事儿就不去做,强调人的知行合一,强调人的智慧和自律。这一条应当排在第八位。

全部已经分析完,重新排一下序列。十二养命法对人生的影响由大到小依次为:一先天风水,二后天风水,三运,四择业与择偶,五读书,六养生,七交贵人,八趋吉避凶,九积功德,十相,十一名,十二敬神。

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