伏羲社区|《哪吒》的紫微斗数人生哲学(善与恶一念之差)……

“我命由我不由天、是魔是仙,我自己说了才算”

《哪吒》的成功,终于让国漫电影火了一把,的确令人振奋!除了制作之外,剧情所阐述的价值观亦非常正面。既励志,又渡人向善,中国电影需要这样的题材。

看完哪吒,想起了封神榜,更关联到紫微斗数,从而引起很多的人生思考。从叛逆恶人,兑变成为拯救苍生的神人,这个过程值得我们深思!

是什么导致这样的转变呢?是我们的心识……

那咤,梵音:Nalakubara,相传那咤为佛教毗沙门天王( 多闻天王 )之子或之孙,母亲是吉祥天女,师傅是释迦牟尼,手捧戟,三头六臂,析骨还父,析肉还母,运大神力,为父母说法。

《三教搜神大全》《西游记》《封神演义》等文学作品中的哪吒即由此演化而来。

唐郑棨《开天传信记》:“宣律方知是神异人也,乃少年也。宣律遽问:‘弟子何人,中夜在此?’少年曰:‘某非常人,即 毗沙王之子那吒太子也。护法之故,拥护和尚久矣。’”

明徐复祚《投梭记·魔见》:“则除千手如来能化诲,谁怕你八臂那叱逞陆梁,永坐山堂。”

早在宋代的佛经中已有那咤(哪吒的原型)的故事存在,比如《景德传灯录》《五灯会元》《密庵和尚语录》等。甚至在宋代之前就有那咤的名字出现,虽然有多本佛书中都存在那咤的记载,但哪吒并非由佛教原创,而是长发道童不是和尚。

哪吒是以“努扎尔”(Nuzad)与“那咤”(梵语:Nalakūvara)为原型上加工改撰而成的宗教神仙,从古波斯拜火教传到印度,再从古印度佛教传到中国,被传入本土后,先有民间传说,后有戏曲及小说等内容,原系佛教护法神,我国道教的哪吒则由此流变而来。

由佛释原创再从古作家编撰,晚唐至明清末期间五个朝代世纪,相似特征以及神形象被道教化,与佛教文化交融衍生而成,所诞生了哪吒这一位道教神,主要形象定格在《封神演义》。

本起源佛教护法神,可在成为民间神祇之后,就被完全列入了道教的神谱。道藏典籍《道法会元》《宝诰大全》《三教源流搜神大全》均将哪吒正式收录为道教神祇,职衔官阶级别尊大。

紫微斗数星曜角色

前人曾把紫微斗数编入封神榜,星曜与符合条件的神仙作对号入座,神话化当然利于普及,但封神榜的植入是否合理化,我们持保留意见。哪吒在十四正曜中所对应的星曜,以破军最为契合。

破军性质为变革,主破旧立新。角色为先锋,擅长冲锋破敌,但攻强守弱。按照现代人的说法,就是开荒牛,开疆辟土,可惜以为人作嫁衣裳居多。

根据神话故事中哪吒的战绩,杀九龙、天门杀龙王、杀妖族首领魔头石记(石矶)、杀群魔。以及西游记中,自幼大闹龙宫水府、踩倒水晶宫、降龙、降伏九十六名妖魔、擒牛魔王等。

哪吒在同门中杀敌最多,立功的战绩最高,共一千七百杀数,可谓战功彪炳。由此可见,哪吒的人设特性与先锋破军完全一致,他总是冲在第一线,降魔伏妖,过关斩将。

然而,凡星曜必具好坏两面性,破军的优点是创新,而缺点则是叛逆。这样亦算合理,没有坚韧不拔的勇闯精神,以及不推翻旧制度,又何来大变革的成功呢,可见破军乃革新与反叛的合体。

神话故事中,哪吒生来异象,年幼时大闹东海龙宫,屠龙抽筋。后参与封神大战,过关斩将辅周伐纣及降妖除魔。

战场上,哪吒常笑话敌军,冷嘲热讽,喜用毒舌伤人,不管对手多强先打再说,不改桀骜之性,常以暴制敌为趣,有至攻至猛、至勇至强之精神。

由此可见,整个成长过程,哪吒叛逆不羁,不怕天不怕地,反潮流而行之。他那句经典:“我命由我不由天,是魔是仙,我自己说了才算”,充分彰显了破军的天生特质。

评判破军格局的好坏,主要视乎四化飞星及煞忌刑耗曜的搭配。破军宜化禄,不宜化权。原因化禄者可减轻破军的叛逆度,使之变得柔和。化权者则有嫌过于动荡,手段过硬,变动过频,必引发周期性阵痛。

根据神话故事及电影剧情的描述,比如灵珠转世、闹海屠龙、割肉剔骨、托梦建庙、莲花化身、兴周灭纣、打仗杀敌、三首八臂、肉身成圣等等。整个兑变过程成就了哪吒的跌宕起伏人生,其动荡特质应归属于破军化权。

甲干四化中廉贞、破军、武曲归为一类星系,而太阳则归于另一类星系。廉贞化禄、破军化权、武曲化科三者合一,可表征为身兼重任及掌握大权。而且廉贞化禄代表神通法术(技能),武曲化科则代表神器装备(配置)。

哪吒作为道教武神,被尊为统领天兵神将及法场高端的护法大神,并司掌神界天条法律,拥有兵权、神职、后台、流派、封号等。他至高神权威名广大,且号令众天将的身份地位权势盛大,乃五营部属中营首领主帅,统辖五营东南西北中内外的中军营兵马。

甲干四化为太阳化忌,主刑克六亲,连累家人,尤其父系。哪吒多次闯祸,十娘虽暗中为他化解,但哪吒不知悔改,误杀龙王三太子闯下弥天大祸。最后哪吒为免连累父母及亲人,毅然剃骨还父,削肉还母,化成游魂野鬼。

破军最怕见煞忌刑耗曜,尤其陀罗、火星、铃星,皆主煎熬与动荡。比如见火陀、火铃、铃陀组合,加剧其磨难性与反叛性。

此外,破军没有化忌,但却自带化忌,原因破军主耗曜,主杀戮之气,见煞忌刑耗曜者,多成反骨极端恶人。此类命格者必须依靠后天修为来进行趋避,否则将无法克服先天命理基因的影响。

人生启迪

完成紫微斗数的人设化后,我们便能从中悟出不少真理。动画电影哪吒的成功主要靠两点,第一是励志,经历劫难,但不屈不挠而成大器;第二是由恶向善,摒弃执念之恶,还原人性之真善美本质(佛性)。我们应该大力弘扬这些价值观。

破军是变革先行者,难免要承受痛苦的经历,此为事物发展的必然过程。是否能扛得住,则须视乎破军一如既往的那股狠劲。从正面角度看待,这是励志的一种表现,舍我其谁,敢于挑战恶势力,推翻旧制度,创造新纪元。

甲干四化的太阳化忌主耗散,可引申为动荡与艰辛,亦主人际关系恶化。历来变革者都会得罪人,背负是非压力的沉重包袱,仍然孤身走我路,可见破军是孤克的,改革者是孤独的。

好比影片中,哪吒被村民误解为魔童一样,但最后哪吒用实际行动证明了自己,并获得众人的尊崇。现实生活中,这种情况随处可遇,励志奋斗的背后,还有由恶转善,以德报怨,以德服众。

廉贞化禄性质为理性,甚至带有圆滑的味道,擅长于交际应酬。武曲化科性质为声誉,包括个人与行业,尤其后者,主业内闻名,亦即靠能力服众之象。

然而,武曲化科往往不主发个人名气,仅为一种优点的表现,多体现在才华能力与人格魅力方面。假如我们把这个优点从行为引入到心态,则可引申为心理的立正,做人的正直,以及善心的爆发。

廉贞化禄的柔度可舒缓破军化权的波动性与频率性,又可修复太阳化忌所引发的人际关系问题,更能助武曲化科一臂之力,推动其优势更上一层楼。

所谓“直心是道场”,武曲化科一方面可以挽回太阳化忌损失的声誉;另一方面,可以辅助廉贞化禄建立优良的人设影响力;还可以加强破军化权的变革资本。

动画电影哪吒给我们留下的人生启迪是什么?除了励志与向善之外,还包含了更为深层次的生命哲学。紫微斗数辩证逻辑学,从另一视角,给我们好好上了一课。

我命由我不由天,是魔是仙,我自己的心说了才算!破军,善与恶乃一念之差!

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