伏羲社区｜中华传统文化将走向何方？如何追求学问，如何选拔人才？……
一个民族要成就真正的振兴，并保证持续性发展，则必须依靠其深远的文化底蕴，以及前赴后继的传承与弘扬。然而，悉逢大变革的转折时点，中华传统文化将走向何方？
西方
外国读书少的名人
人生在世，学问肯定要追求的，但采用什么方法去求呢？以什么态度去处理求学的问题呢？这些都值得我们去作深入探讨的。在未谈这些问题前，我们先列举一些例子或故事作为序幕。
01
爱迪生，自学成才的科学家
我们都知道，美国发明家爱迪生（1847-1931），仅于7岁时入学三个月，11岁时为铁路售报童，后为电报收发员，工余时间潜心研究，发明留声机、电灯、电影机等，成为世界著名发明家，发明项目最多者。
不过爱迪生受学校教育只有三个月，属于象征性，由此可见，作为自然科学家，受正规教育不一定要很多，也不在乎取得什么学位，最重要是专心不懈的努力。
当然这并不意味着可以取消学校教育，相反，学校教育非常重要！但先要教得其法，否则只会误人子弟，与其教不得其法，学习亦跟着不得其法，则不如不进入此类学校，而自行发奋、潜心去自学成才。
02
读书少的西方著名文豪
世界著名的英国诗人、戏剧家，14岁家贫辍学，也没有读过什么大学，只在乡间读过学校，时间亦不长，这就是大名鼎鼎的世界级文学家莎士比亚（1564-1616）。
又英国十九世纪最有名的小说家查理.狄更斯（1812-1870），在12岁以前已辍学，在鞋油厂当小工，15岁在律师所当职员。他的名作《圣诞述异》《大卫科波菲尔》（译音）闻名于世，他也如莎士比亚一样，从穷困生涯中奋斗出来的，其穷困有甚于沙翁，大卫科波菲尔童年的辛酸凄惨就是他自己的写照。
还有法国著名文学家左拉（1840-1902），曾经家境贫穷，考不上高中，流落于贫民窑，两年后成为一名包书工人。
更有西班牙小说家，其作品流行全球，小说《唐吉可德》是也。他就是塞万提斯（1547-1616），年青时去当兵，受教育亦不多，后来被俘，在非洲做了五年奴隶，后被赎回西班牙。
中国
历史上读书少的名人
至于我国名人，在政治、军事、文学、技艺、商业等领域中，不乏受教育少，出身贫穷者，下面作选择性列举:
01
全球华人首富，香港的李嘉诚只读过几年小学，靠白手兴家成为首富，但凡此类人物皆读书甚少，读书多不宜白手兴家。
02
宋代唐宋八大家的欧阳修，家贫，没有余钱买纸笔，其母教之，以荻（禾干）划地学书，自学成才。
03
孔子自己说:“吾少也贱，故多能鄙事…”（论语子罕）。可见孔子也没受过很多教育，也是自学成才。
04
汉代开国之君刘邦，读书甚少，家亦非富，当一个亭长（乡里的一个小职员），所谓“刘、项从来不读书”是矣。
05
明代开国之君朱元璋，贫穷甚矣，他没有读过什么书，也是众所周知的，少年时只好去当一个小和尚糊口。
06
汉代名将韩信，太史公评论他：“始为布衣时，贫五行…常从人寄饮食…诸漂母（洗衣服的女工），有一母见信饥，饭信…”。可见韩信也没有受过很多教育，连饭都常吃不饱，更何况读书呢。
07
项羽者，虽将门之后，但也不读书，识字不多。史记载：“项藉少时，学书不成，去学剑又不成。项梁怒之，藉曰（项羽说）：‘书足以记姓名而已…’”。可见项羽有条件读书与学艺，但他却不肯如此，更认为学会写自己的名字便可以了。
08
篡夺晋朝的司马氏，取而代之，成立了宋的南王帝刘裕，能征善战，为开朝首任帝王。其出身贫寒，一出世即生母死，其父因贫将弃之。刘裕之叔母走往救之，长大以后，刘以卖履为业，好赌。后从军有功，渐官至太尉，终成王业，是亦读书少之人也。
09
篡夺唐代的朱温，全忠，为五代梁朝开国之主，昆弟三人，早年丧父，母携养寄于刘崇之家。温既壮，不事生业，崇以其庸惰，每加谴杖，温不识字而多智，以雄勇自负，是则一个不识字的开国之君。
历史
梁启超力荐陈寅恪
我们列举了一些中外名人的例子，还不够，下面要给大家讲一个真实的故事《梁启超力荐陈寅恪》。一个大名鼎鼎的学者，竟然没有任何文凭，被推荐时，连一些著作亦无，此人就是陈寅恪。
他是我国老一辈的历史学家与语言文学家，曾被国内外学术界称为全中国最博学之人，有盖世奇才之美誉。陈寅恪还精通英语、德语、法语、意大利语、日语、匈牙利语、土耳其语、阿拉伯语、巴利语、印度梵文、蒙古语、突厥语、满语。然而，他却是一位没有进过大学的自学成才者。
当时的清华大学校长曹云祥问梁启超：“陈寅恪是哪一国的博士？”，梁回答：“他没有任何学位，也没有一张文凭”；曹云祥又问：“那么陈寅格有何著作呢？”，梁启超再答：“目前还没有！”。曹云祥显得无可奈何道：“唉！一无文凭，二无著作，这就难办了”。
梁启超略带怒气地说：“这有什么难办的呢？陈寅恪有的是真材实学，我梁某虽说著作等身（与身高一样多），但总共还不如陈先生的寥寥数百字有价值。如果你不用他，他就会被外国人聘请去当最重要的教授，因为外国的名牌大学最注重教师的真才实学…”。
结果曹云祥采纳了梁启超的意见，聘请陈寅格为清华大学国学研究院的导师，为中国留住了一个宝贵的人才。
历史
梁元帝之死
话说南朝梁朝时，公元554年，梁元帝圣三年，魏主派杨忠领大军五万攻打梁。梁元帝萧绎好读书，好玄学，大军压境，他还在龙光殿讲老子，百官戎服以听。
魏军攻城，反者开西门纳魏师，帝入东阁竹殿，明舍人焚古今图书14万卷，或问：“何意焚书？”，帝曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之”，最后帝为魏人所杀（见资治通鉴-梁纪）。
明朝-王船山先生在其所著《读通鉴论》中批评梁元帝：“帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也…以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕批，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博投琼、耽酒渔色也，又何以异哉！…无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也”。
按王船山之意，认为读书要有志向、有量度、有胸怀，能独运匠心，不可做活书柜，要实学实用。
梁启超慧眼识英雄，值得一赞！陈寅格的故事告诉我们道理，读书可以自学成大才，用人不应只顾文凭与学位。之前所举例子，足以证明读书的重要性。而读书的方法也有很多种，有人读死书、死读书、读书死，对于此点，今只引一例明之。
今期列举两个故事，一者为自学成才的大师，一者为读死书，又因读书死的梁元帝，前后两者对比，我们应该明其理。只要抱着志向、度量、胸怀去读书（做人），并将所学灵活运用，必可终成大器也。
而且学问的高低深浅，非以文凭、学位、著作来作衡量界定，更证明用人之道，切忌以功利眼光视之（文凭与学位），应该以真才实学作为人才选拔之标准。
未完待续
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