伏羲社区｜中华传统文化将走向何方？读书四字真诀与处世之道……
一个民族要成就真正的振兴，并保证持续性发展，则必须依靠其深远的文化底蕴，以及前赴后继的传承与弘扬。然而，悉逢大变革的转折时点，中华传统文化将走向何方？
勤
读书方法（1）
我国伟大的思想家老子提出“圣人以百姓为刍狗”；西方天演论亦提出“物竞天择”；周易乾卦有言：“天行健，君子自强不息”作为注脚。由此可见，这些真理告诉我们“自然界离不开相互竞争之规律”，谋生要竞争，读书要竞争。
书既然要读，不管未来能否取得学位，或取得什么学位，不识字，无论如何也说不过去，决不可甘做文盲，甘做没文化之人，就算发了财也不馨香。
现在讲不是应否读书，而是讲用什么方法读书，读书的方法有很多种，因个人的需要而有所不同，有的要多攻书本，有的宜多攻实验。但不管你用什么方法，有一条大家必须要遵守的，这就是“勤”，学海无涯，唯勤是岸。
读书求学，如要出成绩，实在没有捷径可走，唯有勤奋去读去做，有了勤作为基础，就可以研究具体的方法。
思
读书方法（2）
话说学过的要想，在想又再想，想为什么这样定下来，其理论是否合理，如合理，合在何处；如不合理，又不合理在何处，为什么不合理也要立论等等。
孔子说：“学而不思则罔”（论语为政），什么是罔？罔者诬罔也，不得事物之义而罔罔然，自以为是。因此，要学即要思，思然后入脑，得以其义后便能应用。
钩
读书方法（3）
如何钩法？就是将读书心得或扼要点钩出来，记录下来，以便日后翻查。如若干年前对某一问题，自己曾记写下的心得，或作过的评论，今日看来，当时的见解心得是否有误。
又于写文章时，翻阅过去的读书记录，可以选出来引经据典，持之有故，言之成理，这是很实用的，这样积存下来，对自己学问的增长有很大帮助。
变
读书方法（4）
学过的东西不一定是对，或者书本的东西，当时写书的年代是对的，到今天是否过了时，不可墨守成规，不可教条主义，要能切合时代去研究、去作结论。不过还要注意！变是有一定条件的，不可随意变，以为能将前人的立论变过来，甚至翻案，这是大谬。
凡事要变，同时也要不变，易经的意义也是如此，有变的一面，也有不变的一面。唯物辩证认为事物是不断变化的，这没有错！但在这一条真理中也有不变的，这里所指的是质变，质变不是一下子就变的，是经过长期量的转变，而到突变、突发、爆发的顶点，然后才能质变，那时才是真正的变。
在长期的量变中，质未变也不能说这是变，宏观上说这时是不变的，在质方面来说，是不变的，所以，不可以常说变，也不可以常说不变，对前人研究的结晶，应要多加推进，变的意义就在于此。
举书法为例，你无论学什么派的书法，到相当时日就要脱颖而出，写成自己的面目风格。常观近人学某大师的书法，但始终都跳不出大师的手掌之中，这是失败的，必也。虽不必青出于蓝而胜于蓝，但也要跟大师各有各的面目风格，各有各的好处，这才算会变，才算成功。
处世之道
读书与谋生的实践应用
我们为大家介绍过读书的四字真诀“勤、思、钩、变”，仅懂方法还有嫌不够，必须清晰了解当今的市场走势，以及制定适合自身的应变策略（读书与谋生）。
今之学校，予人文凭与学位，以证明学生有一定之知识水平，可以出而问世。不论是人文科学或自然科学，手持文凭得俸禄若干，位得某级… 形成这样的制度，本无可非议，无此制度则政府、机构、企业如何用人呢！这些制度已为全球公认矣，不容改变，亦不需改变。
不过我们知道，同在一所学校，同一班级的同学，其天资能力、性格特点、学习方法皆各有差异，高下不同，令人惊异！此无他，缘于每个人的慧力、胸怀、量度、背景及体质之不同，则其发挥出来的效果亦不同。
再者，资本主义社会尽量发挥人的竞争性，此本甚残酷者，但亦有其文明之一面，有竞争，则人的才智、体力得以发挥尽致，而且社会效益、资本效益亦大，社会才得以向前发展。
谋生方面，亦五花八门，路子甚多，有了学士、硕士、博士文凭，受一定高待遇，成为夹心阶层、专业人士，受社会所尊重。于是人多向此路引，此路不通，又可向其它路引，可以奋斗成为资本家，登上社会的最高层，总之说不尽的路子可引。
因此，读书不成，或无条件读书的人，入社会做事，从生活生涯中取得学问，所谓“人情练达即文章”。纵观全球大亨有多少是读书人呢？可以断言，多非读书人，当然这些富豪并非不识字，只是非知识分子而已，他们的成功又何弱于博士们呢？博士们还是听命于他们。
文凭制度、学位制度已不容改变，表示你有学问，首先要有学位文凭，这是一种世俗的见解。其实一个人的学问与文凭学位无大关系。
上回我们提及过陈寅恪，他全无文凭学位，在应聘清华大学教授时，连自己的著作也没有，只凭大名鼎鼎的学者梁启超力荐，而清华大学摄于梁氏的声望与学术地位，才勉为其难地录用了陈氏，这样虽传为美谈，但毕竟是较为罕见的例子，不足为法。
按照当今社会的市场状况，非取一二张文凭学位不可，如想要当专家学者，当专业人士，只好向此路引。不过以经验来说：
第一，有文凭者每多滥竽充数者。
第二，即使有某科文凭者，而其成名与学问成就，每每与其文凭无关。例如鲁迅是海军学院的，但他却以文学著名，这类例子太多，不胜枚举。
第三，考大学、考学位这条出路，已经成为当下之人生运作模式，但以目前的教学制度来说，不一定是最好的选择，试问现在的大学毕业生，真正学到了什么知识？混文凭学位者比比皆是，博士、MBA、EMBA一大批。
读书与谋生，本不应拉上太大的关系，应该是为自己对某科有兴趣而作报考，不管此一科的就业机会如何，入息如何，只力求在此一科中有所发明或发现，从而能对社会国家有所贡献，则人生一世也不至于辜负时光，这是最高尚的读书方针。
其次，不管什么科目，只要此一科的出路好，入息多，就选择此科去读，这是功利主义的方针，此亦无可厚非。即使自己对此科无兴趣，也必须读此科，现实社会，现实人生，本非错误，但如说到对学问的成就来说，前者应强于后者。
当今社会，当今市场，传统文化的流失越来越严重，80后、90后、00后，一代不如一代，其后果真不堪设想，此乃中国人之悲哀！如今中国人富裕起来了，有了钱，读书条件非常优越。
因此，我们更应该要去读书求学，不一定要读什么名牌大学，考什么高学位，而应倾全力去读自己爱读的书，研究自己爱研究的学问，这样当可以做出成绩，突破一些学术难关。可惜！现今的有钱人不爱研究学问，而爱研究学问的又没有钱，天意难明，夫复何言！
我们必须正视读书求学之动机，究竟是为了功利，还是为了学识，这样才能为自己的后代引导一个正确方向。
为功利去读书是错误的，应该为真正的知识去读书，原因金钱不是永恒的东西，随时都有失去的一天，而知识则不同，一旦拥有将永远留在你的身体里，此道理一说就能明白。
我们应知“对财富的尊重是虚伪短暂的，对知识的尊重才是真实持久的”，读者明鉴也！
未完待续
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