伏羲社区|八字算命和看手面相算不准又该如何解释……

今天,我谈谈算命看相那些不准的事儿!我们都知道,中国本土文化的源头是《易经》。

大文化人,无不通《易》,原因也就是这里。因为你研究课题的时候,不管你从那个方向出发,最终,都会指向这里。

命理学当然也是这样!命理学存在的核心价值在哪里?

四个字:趋吉避凶。

如何“趋吉”,如何“避凶”?

《易经》开宗明义:“积善之家,必有馀庆。”这就是答案,非常明白!

《了凡四训》里云谷禅师讲得就更明白了:命由我作,福自己求。

讲这个话的背景是如何的?

微友当中,即使没完整读过《了凡四训》一书,大概也知道袁了凡的故事。

故事是这样的:袁了凡在寺庙里坐禅时,遇到了云谷禅师,云谷禅师一开始为他的定力所惊讶,

后来才得知:了凡只不过发现人生被一位术士全部算中,(何时乡试会试,得第几名,获啥官位,能做多久,俸禄多少,何时被罢官,寿命多长,没有儿子等等,无一不中)觉得人生努力也无益,感觉一切都是命主注定,了凡觉得生无可恋,非常消极。

原话是这样的“吾为孔先生(算命术士)算定,荣辱生死,皆有定数,即要妄想,亦无可妄想。”

云谷禅师听闻之后,斥其为“凡夫”!

了凡先生一脸懵逼地问:“然则数可逃乎?”

意思是:那还能怎样,难道还可以逃出定数吗?!就是在这样的背景下,

于是云谷禅师说了这八个字:“命由我作,福自己求。”

原话是这样的:“命由我作,福自己求。诗书所称,的为明训。

我教典中说:‘求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。’夫妄语乃释迦大戒,诸佛菩萨,岂诳语欺人?”

大意是说:命运是可以掌握在自己手中的,福报是可以自己修来的。

佛典中明明白白地告诉我们:“求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿”这是真实不虚的!

佛门释迦弟子,第一戒律就是“不妄语”,就是不说虚假的话,诸佛菩萨难道会骗众生吗?!当然不会!

你以为这样说说,了凡先生就会信吗,当然不会,人家袁了凡也是饱读诗书的读书人好吗?!

于是反驳说:孟老夫子说了,道德仁义可以力求,功名富贵,如何求得?!

云谷禅师当然功力更深,说:孟子说的没错,是你理解错了。“求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也。

若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。”

意思是说:向内求,从内心不断修炼自己的道德,一心向善为善,那么外在的表现也逐渐地变为平和善良,善可聚众,做起事情来贵人多助,那么富贵荣华、功名利禄就会随之而来。

所以不仅人格修为提升了,外显的财富和功名自然就得到了。

这样的“求”,才在正确的、有益的“求”,就会“内外双得”。

相反,如果你的求只是向外面攀缘,不反省自身,不提升德行。

即使你很勤奋地“求”,也只不过是明白了很多道理,明白很多道理,并不能保证让你过好一生。

举例说:

现在很多成功人士如马云、许家印等,

他们演讲,他们写书,

(比如唐俊的《我的成功可以复制》)

还有很多研究他们的人,

(多如牛毛的名人传记,成功学书籍等)

大把大把成功的经验与教训组成的培训课程,

你都去学习,而且是很努力学习,

对成功法则成功技巧烂熟于心。

于是去实践那些成功之“道”,

去“复制”他们的成功,

结果会如何呢?!

有几人成功?不说你也知道!

你要是求得,得到了,

那是你命里有的;

你命里没有,你还是得不到。

所以你不是向心性里面去求,

这种求法,必然是「内外双失,故无益」。

要说明的是,中国传统文化,

儒释道三家都不排斥富贵。

但要取之有道。

关于了凡后来的故事,

大家都非常清楚,

他果然非同一般,

用“功过格”严以律己,广播善行,

最后活到70多岁(术士孔先生说他活不过53岁),

有了三个儿子,

可以说完全逆转了命运。

他用自己亲身经历教导儿子,

《了凡四训》本是家书一册,

结果此书对后世影响巨大,青史留名,

也成就了他“平民思想家”的万世美名。

自古以来,凡资深术士,都知道算命看相,即便是韦千里这样的大师一定有一个不准的比例。

现实中,

我的外祖父曾经严肃的对我说:“这世界没有谁可以百分百算准一个人!

命由天、地、人、及祖上福德共同所造,高级的算命师傅可以算准的是天命部分,但高级的算命师傅不会忘记命主还有祖上福德这部分,更有命主自己努力造化的这部分。”

在从事命理服务的过程中,我又遇到一位老师,她是八字领域登峰造极的民间高手,算过了无数名人,她16岁开始习八字如今已到花甲之年,因为奇准她被人称为活神仙。

她是这样说的:“这辈子我只能算出85%,另外15%是变量,这部分就是天机!这是世人可以修的部分,是我们人生可以自我做主的部分,修好了这15%,它就有可能会改善甚至超越你的原命局!“算命要注意修行!修的是准确率,命理学易学难精,特别是五行相生相克上的变量很多,稍微错过一个变量,就可以出现不准,命理师的悟性与全局理解能力差异很大,今天命理师水平良莠不齐,信口开河唬人钱财的平庸命理师并不少见。比如断定一个人的寿数,

命相先生每每说“某年坐铁轿子也抬不过去”之类的话,而事实上到了那年那人并没有坐铁轿子也平平安安地过去了,这不是让人最少空怕了几年吗?算命更要重言行和德行!

任何人都有机会因为:修行、言行、德行而改命!由于八字本身的存在变格,或因行善积德的影响,

也可能由于本人绝对谨慎的结果,固然这种事例的百分比占得很少,但必须保留这些例外。

如有名的唐朝宰相裴度,年轻时有一天路上碰着一个相士,说他将来要饿死;过了若干年,裴度又碰到那相士,竟因行善改相,变为前程无量的好相。

一代命理大师韦千里有个老朋友刘君,北洋政府时代在北京做事,算命的说他命中有一妻两妾;在当时北京的风气,男子娶妾是很平常的,有地位有钱的人,不必命中有妾才娶妻,发妻也不一定要反对的。

但因这位刘先生,他平常就反对娶妾,故有意与命运抗衡,偏不娶,后来生了三个孩子都夭折了,算命的说他妻不留子,妾才能留子。

亲戚朋友们也都劝他纳妾,但他偏不纳。结果,50岁时,他太太又生一个儿子,还长大成人,硬是把命改过来了。

这类事例固然不多,但我们必须承认有此事实。不过,要注意的这里有行善与作恶的分别,命中有妾而不娶妾是行善,命中无妾而要娶妾是作恶,因为那是图自己的享乐,而且是享了不该享的乐!

以修身行善去“反抗”命运是可能成功,

那是命运中的“运”部分;

因为这正大光明,于心无愧之事,

便是造化命运的动力。

即所谓:天作孽,犹可违。

如果以作恶去做所谓的“反抗命运”,

铁定失败,不作不死,

即所谓:自作孽,不可活。

夜路走多了,没有鬼也遇见鬼,

从心理学上也是完全解释得通。

最后要予以强调的是,修身改过,行善积德要玩儿真的,不可停在表面糊弄人,自欺欺人的把戏千万耍不得。

了凡先生说:即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,常作拂逆想;即眼前足食,常作贫窭想;即人相爱敬,常作恐惧想;即家世望重,常作卑下想;即学问颇优,常作浅陋想。

想想任正飞就是这样,华为才有今天。道理几句话就讲完了,真正要去做到,你知道有多难!你看,我国这么多企业家,有几个任正非,有几个马云?!

还有,你知道袁妻为了完成“行善事三千”的大愿,拼到什么程度呢,她把自家的丝绸被子卖了,再买多了几床棉被接济穷人!所以我们要想想,自己的那点儿善行积累,能不能到让命运翻盘的程度。袁了凡,了凡是他的号,他原来的号不是这个,是学海,

改“了凡”的寓意是:不欲落凡夫窠臼也。意思是不要再落到凡夫的老路上去了!为了改命,他真是豁出去了。

了凡总结:改过、行善,需要“三心”:

第一,要发耻心。

(以圣贤为师,为立身行事的标准)

第二,要发畏心。

(敬畏天地神明,慎独)

第三,须发勇心。

(长期坚持不退缩不懈怠)

如果觉得自己还是个凡夫,就老老实实地,尽可能按照命理师的建议,充分利用天时地利人和之条件,同时尽可能的改过、行善,积聚福德,帮助自己及子孙活出丰盛的人生。

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