伏羲社区|为什么太聪明的人,往往命都不太好……

“情深不寿,慧极必伤,强极则辱”,出自金庸的《书剑恩仇录》,乾隆送给陈家洛一块玉,上面刻的字。

金庸笔下的男主大多身弱,经常犹豫不决,顾虑重重。这其中陈家洛最为明显,是身最弱的男主,没有之一,最大特点就是患得患失,活得憋屈。

那么身弱的人为何活得辛苦?

因为控制不住自己强烈的认知和情绪。

食伤——慧极必伤

食伤最易出天才,他们聪慧过人,悟性很高,不仅能看透人情世故,还能体会出更多世态炎凉。

可也正因为这样的聪明,他们往往会给自己带来很多痛苦。

为人世事洞明,把事情看得透彻,听起来非常有逼格,怎么会是坏事?

知道这个世界运转的本质,就会看到很多阴暗面。有些阴暗是来自于客观规律,有些是来自于人性。

无论哪一种,作为个人都无法改变,于是聪明人容易走向两个极端:

要么是思虑重重,痛苦至极;

要么沉醉在幻想中,逃避现实(比如酗酒)。

韩寒有句话说得好:知道太多的人往往死得很痛苦,想知道太多的人往往活得很痛苦。

典型人物:郭嘉。

郭嘉不如诸葛亮出名,只因为一点,他活得太短了,36岁就病故。注意,不是死于非命,纯粹是身体太差,名医奇药也救不活。

郭嘉是三国中最聪明的人之一,洞察秋毫,善出奇计。在别人争论扯皮的时候,他往往一针见血,看透本质,是曹操身边公认的第一谋士。

明明身体不好,却特别喜欢喝酒;

明明体弱怕冷,却一再催促曹操北伐袁绍,最终自己在北伐途中命丧河北寒地。

后人很多不理解,位极人臣,为什么不愿意好好活着?

对于郭嘉这种太过聪慧的人,看明白了太多事情,也就对生命缺乏敬畏之心。

说白了,他求生欲不强。

聪明人总是因为太相信自己的能力,而成了拜自己教的信徒。

叔本华在《论天才》里曾经说过:天才比一般的人更加敏感与狂热,他们靠着敏锐的触觉在生活中领悟着常人所没有的感触,并把它们抽取表现出来。

聪明人对这个世界的缺点都看得很清楚,时刻保持清醒,为人类的现状感到痛苦,或是为其他人的愚蠢感到悲愤。

他们总是能撕开人性漂亮美丽的外衣,直指人们心中的贪婪、仇恨、欲望。

因此他们所担忧的东西,要比普通人多的多,担忧程度也更深,更容易看到事情的消极面。

如果没有正确的看待自己,就很容易产生精神创伤,对自己和世界有着错误的观念,让生活陷入波折与混乱。

林夕也是这样的聪明人。

高晓松在《非常道》里说:写词这件事,就是老天赏饭,有多高的天赋,就能写出多高的作品。

在这点上,他对林夕佩服得五体投地:

“林夕写《你快乐所以我快乐》,13韵里,最难押的就e这个音,一共才十几个字,有的韵,上百字,上千字,e这个音,林夕都敢写,‘你快乐所以我快乐’这还不算什么,下面他愣是来一句:‘由我来重蹈你覆辙’,这个‘覆辙’的‘辙’都能入韵,一个字就叫人望尘莫及。”

林夕的天赋毋庸置疑,1985年凭借一首《曾经》进入歌坛后至今,三十多年的时间里,他写了4000多首词。

害怕悲剧重演,我的命中命中,越美丽的东西我越不可碰。

我就是我,是颜色不一样的烟火;天空海阔,要做最坚强的泡沫 。

也许全世界我也可以忘记。只是不愿意失去你的消息,你掌心的痣,我总记得在哪里。

三餐一宿也共一双,到底会是谁。但凡未得到,但凡是过去,总是最登对。

愿凭一阕词,诉尽世间痴。

他的词里写出了爱情的悲欢离合,写出了成长的喜怒哀乐,我们愿意听他的歌伤心一会,也愿意听他的歌欣慰一会儿。

轻描淡写,也伤人三分。

尽管他在词里把感情和人生都看的很透,但生活中还是被困在痴恋黄耀明的感情里不可自拔,以至于患上了抑郁症。

他在《七友》里说到:“重生者走得的都走,谁人又为天使忧愁?”

林夕的歌词从自我解剖,到后来的探究禅理,万境归空成为这群聪明人大多的归宿。

任何一种道法到极致都会伴随好与坏的结果,印重的人,之所以能在世俗中活得幸福,是因为他们的焦虑和重覆思考过程比较少。

对待结果可以合理调整自己的期待值,外界的结果干扰很难影响他们的本心。

这一点很值得食伤的聪明人学习。

食伤的聪明人在“天赋异禀”的这条路上有一个明显的特点,就是“受伤阈值”会很低。

由于天赋的原因,这类人早年经历相对顺遂,基本处于“众星捧月”的生活状态中。

自身的天赋+身边人的鼓励和正面反馈,往往会造成他们对人生和未来有很高的期望值。

因此早年顺风顺水的天之骄子,是很难体会世间百态的,遇到的困难和挫折比较少,整体幸福阈值很高。

但随着年龄的增长,遇到的“不确定事件”开始增多,有些人甚至不能在普通程度的挫败中维持继续前进的动力。

受挫最严重的甚至会放弃掉继续生活的勇气,一代“伤仲永”便出现了。

所以合理调整自己的“期望值”(补印),是食伤型聪明人毕生都要修炼的技能。

此路不通时,别忘了条条大路通罗马;

自我否定时,别忘了你在别人眼中的肯定;

没了这颗树,别忘了你身后郁郁葱葱的森林。

对你们来说,生的终点,不是在山水踏尽时,亦不是在生命结束后,而是在于放下包袱的那一刻。

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