伏羲社区｜解读东华门为什么被称之为鬼门……
2020年3月16日夜，一辆车撞开东华门冲入故宫。
一开始，网上流传肇事者为一女性，并说她自称有人追杀。但根据通报，肇事者为男性，已排除毒驾酒驾。
此事颇多蹊跷。该男子无缘无故，冲破多重护栏，深夜冲入故宫作什么?
已经过去十天，仍未有下文，估计最终也不了了之。
这次冲撞，造成了一枚门钉及金属门销脱落。
这东华门的门钉一共八九七十二颗。
根据《大清会典》规定：皇宫、坛庙大门，门钉可横九竖九；亲王则为横九竖七；郡王、贝勒等次一级的为横九竖五。
因为九为阳极之数。只有九九八十一颗门钉，才最能体现帝王的尊贵。所以按照清代制度，皇家宫苑的宫门必须是“朱扉金钉，纵横各九”。
午门、西华门、神武门的门钉都为九九八十一颗。
但这东华门的门钉是七十二颗呢？
有人解释说，这东华门又叫鬼门、阴门。奇数为阳，偶数为阴。所以东华门只能取八九七十二颗门钉，
那东华门为什么叫鬼门呢？
有人说李自成攻破北京城后，崇祯皇帝就是从东华门逃到煤山（景山）上吊身亡的。后来他的灵柩停在东华门前数日，无人埋葬。以其不吉，故称鬼门。因此，清军入关后就认为东华门是个不吉利的门，于是决定由此门出灵柩，并将门钉数减至阴数72个（纵九横八）。
这根本是无稽之谈！崇祯皇帝想跑煤山（景山），向北穿过乾清宫、神武门就是了，没必要再南行过太和门，东拐协和门，再出东华门，绕个大圈到景山上吊自杀。有文章指出崇祯皇帝应该走的是御花园北侧顺贞门。
有人说：清代皇帝、皇后、皇太后死后，他们的棺材皆由东华门出，所以民间俗称这道门为“鬼门”
这种说法有待商榷。清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宫未必皆由此门出。比如乾隆的老妈孝圣宪皇太后去世后，就是从西华门出宫，途径西安门，再从西直门出城。而光绪皇帝送慈安皇太后灵柩出殡，也是出的西华门。
还有更邪乎的传说。话说当年红卫兵闹的最凶的时候。有天晚上东华门的城门上。突然出现了一个古装女子。就像诸葛亮弹琴施空城计一般。这女子也坐在城门上弹起古筝，过半个小时左右就自动消失了。这种情况持续了三天，第四天时有个红卫兵带了枪，看到那古装女子出现后，一枪打过去，女子消失了，从此再也没有出现过。
当然，这故事更是无从考据了。
其实在传统的风水堪舆里，古人将东北方称鬼门。
据《论衡•订鬼》所引《山海经》佚文：“《山海经》又云，沧海之中，有度朔之山，山上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”（此段佚文又见《史记集解》、《续礼仪志注》，唯文字小异而已)。
《易•观》郑玄注“艮为鬼门”。《隋书•萧吉传》“艮地鬼门，西南人门。”后天八卦中艮卦就对应东北方。
宋代杨惟德《六壬神定经》把六壬式盘“四维”的位置用文字表述为“天门在西北．西北者戌亥之间；地户在东南，东南辰巳之间；人门在西南，西南申未之间；鬼门在东北，东北者丑寅之间”。
近年来出土的古式盘，也印证了东北隅为鬼门。
如阜阳双古堆出土的汉汝阴侯墓出土的六壬式盘里，东北角（上图左下角）标识的是“鬼月戊”。
上海博物馆藏六朝铜式盘里，东北角亦标明“东北鬼门艮”。
那为什么东北是鬼门。隋朝萧吉的《五行大义》中有如是解释：“阳界甲寅，不足子丑，仍为鬼门”。寅时是天亮之时，丑寅之间就是白天黑夜的交界，就是鬼活动的时间与人活动时间的界限，即为鬼门。
有意思的“鬼门”信仰在中国流行不广，在日本却大行其道。
奈良时代(710～789年)。桓武天皇(737～8O6年)于延历十三年(794)由平城京(位于现奈良西部)迁都平安京(即现在的京都市)之前，于延历三年始在京都营建皇居。皇居的东北方城外有一座大山，名为比睿山。为保佑皇居的安泰，特于延历七年在比睿山上建筑延历寺，目的为镇守鬼门。
延历寺的守护神“赤山明神”坐落的”赤山掸院”亦自此以来称为古都京都的“表(正)鬼门”，与此相对应的是位于京都西南方的大原野神社，称为“里(后)鬼门”。“表”、“里”鬼门观念由此而确立。“表鬼门”为“灾门”，“里鬼门”为“病门 ，寺院与神社均为镇守鬼门而建。
按十二支的方位配置，东北方为“丑寅”．故赤山禅院的第三任大师慈觉和尚曾不无自豪地称“我山位于花都之丑寅，相闻堵塞鬼人门”
出于同样的目的，江户幕府定都江户(东京)之后，于宽永二年(1625）在东北方(现在的台东区上野)建立宽永寺以镇守江户城。非但如此，该寺还比照京都比睿山的意义，自定山号为东睿山。
本来，当时的江户城外护城河沿旁栽的都是松树，由于担心挺拔坚硬的松树冒犯鬼门，便将东北方一侧改植为柔软的柳树，这就是现在“柳原町”名称的由来。古时，由于“柳原”为江户城的鬼门．人们便认为在此做服装(和服与鬼门在日语中谐音)的生意可避邪。便在这条街上开起了旧衣物店。
据1930年9月11日东京《朝日新闻》的一则消息报导，东京市参事会在分析市政运营不利的原因时，认为其根源在于市公所的市长室位于鬼门方向，并做出决议调换市长室。
平民关于鬼门的禁忌主要关注点在住宅结构的配置上，这在日本称为“家相”（即中国的“阳宅风水”）。按照日本自古的习惯，设计、建造住宅时，东北侧和西南侧既不能凸也不能凹，均视为“凶”，大门不能开向东北方，厨房、厕所、浴室也不能设在东北侧，因为冒犯鬼门会招来不测。
因此，有讳鬼门禁忌的建筑设计，是不会被承建单位接受施工的。
为了禳灾避邪，人们在建筑民宅时仍习惯把一块写有“鬼门”的木板夹在东北侧的墙内．或者将这样的木牌悬挂在宅内的东北侧墙壁上。
一般俗信还认为，兄弟分家时．分出去的一家不能迁往鬼门方向．否则本家会衰败；村民阃组合互助组时不能与居于鬼门一方的人组合，伐树木时不能伐位于鬼门一方的树，否则会死人。
处于对鬼门的戒备人们习惯在室内的东北侧供奉宅神，在村落的东北方建“鬼门堂”，在屋顶敷“鬼瓦”，并在庭园里种植桃树、梅树以避鬼。
返观东华门，虽处故宫东方，但位于东南一隅。这是四门中“地户”所在之地（西北天门、东南地户、东北鬼门、西南人门），所以从传统风水堪舆而言，东华门算不上鬼门。
至于门钉数。有资料显示，意大利摄影家马达罗曾在20世纪初的北京举办摄影展，有张1898年从东向西拍摄的东华门照片，照片上的门钉数是横七竖九。在《帝京旧影》一书中，有张摄于1922年的东华门照片，门钉数也是横七竖九。至于当年东华门的门钉数倒底是多少？是如何演变的？则留待专家去考证了。
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